Interpretacion de datos cientificos en los versos del Coran

Editoriales

En contraste con lo que sucedió con la Iglesia cuando los descubrimientos científicos hicieron una distinción entre ciencia y religión, el Sagrado Corán ha precedido a la ciencia moderna hablando de muchos ejes científicos, pero se ha demostrado que el Sagrado Corán y la Sunna suprimieron a lo largo de la historia el pensamiento mítico de la percepción de la gente. Y suministraron a la humanidad información necesaria sobre el universo y la vida, y como ejemplo no limitativo citamos a algunos de los temas científicos tratados en el Corán y la Sunna, que incorporamos en este libro como prueba de que el Corán fue una revelación divina a nuestro profeta Muhammad, Que la paz este con él.

Las esferas de investigación en ciencias de los milagros en el Corán y la Sunnah son numerosas, y el Sagrado Corán ha desafiado a la humanidad a lo largo de la historia, siendo esta última incapaz de crear un Corán semejante. “Di: Si se juntaran los hombres y los genios para hacer un Corán similar, no podrían lograrlo, aunque se ayudaran mutuamente” (El Viaje Nocturno, 88). Y Esto comenzó desde la llegada de la revelación, se desafió al pueblo Quresha (EL PUEBLO que vivió durante el tiempo del profeta Mohamed en la mequa.) no solo con la carga lingüística y su elocuencia que conlleva el Quoran, sino también con la doctrina y el culto, la legislación, la historia y las transacciones, y la eliminación del pensamiento mítico de la percepción y proporcionar a la humanidad la información necesaria sobre el universo y la vida. Y con los múltiples ejes científicos tratados en el Sagrado Corán, se multiplicaron los esfuerzos de los científicos durante siglos para mostrar el milagro del gran Corán.

Abdullah bin Abbas fue uno de los científicos que fundaron la ciencia de los milagros. Fue seguido por los eruditos del siglo III, como Abu Ubaida (110 H, 209 H), Al-Farae (144 H – 207 H), Al-Jahiz (159 H-255 H), Al-Nazam (160 H – 185 H), Ibn Qutaiba (213 H – 276 H), Al-Khattabi (319 H – 388 H), y Baqalani (338 H- 402 H). Sus esfuerzos se entrelazaron con los esfuerzos de los lingüistas y la literatura: Abd al-Qaher al-Jarjani, al-Zamkshari, al-Rafi’i, Sayyed Qutb, y con los esfuerzos de los estudiosos de la doctrina y el discurso de al-Bayhaqi, y los esfuerzos de los intérpretes Ibn Attieh en la introducción de su libro: “El breve editor” y los esfuerzos de los autores en las ciencias del gran Corán como Azarkashi en su libro “La prueba en las ciencias del Corán”, y Zarqani y su libro “Fuentes de gratitud en las ciencias del Corán”.

En nuestra era y con la tecnología moderna, el foco de los milagros científicos surgió en distintos campos científicos como la biología, la geología, la astronomía…, entrelazando el conocimiento en general hasta influir en cuestiones legales pendientes cuya solución no se logró determinar por estudiosos a lo largo de la historia humana. Y con el fin del régimen socialista, que duró solo siete décadas, y luego la mayor crisis económica del capitalismo que asolo el mundo desde 2008, toda la humanidad se ve amenazada por la aniquilación bajo la presión de más guerras y luchas por fuentes de riqueza e de influencia. Muchos expertos han pedido una operación de rescate urgente y también una revisión radical y urgente del sistema económico global y sus reglas al solicitar aplicaciones islámicas asociadas con las finanzas islámicas. Los ejes principales en ciencias de los milagros en el Corán y la Sunnah tienen como objetivo lograr un desarrollo económico local integrado y sostenible a través de sus cursos de capacitación. Para estudiantes en finanzas islámicas y en varios campos de conocimiento a nivel internacional.

Las herramientas avanzadas de la economía islámica frente al deterioro de las condiciones económicas, conserva los beneficios materiales y humanos y contribuye a alertar sobre los riesgos regionales e internacionales que socavan la estabilidad social y amenazan la existencia humana en esta tierra a través de la propagación del caos creativo, las guerras y la injusticia sistemática. La asignatura de los milagros se centró así en el eje de los propósitos milagrosos de la ley islámica en el trabajo para difundir la felicidad a los humanos. Así, la ciencia de los milagros evolucionó de las ciencias de la creencia, el lenguaje, la historia y la legislación de ayer para agregar la ciencia de la sociedad y el desarrollo de nuestro tiempo.

Queríamos que esta investigación mencionara la precedencia coránica o el milagro científico en astronomía, ciencias atmosféricas, geología, ciencias marinas, ecología, ciencia animal, botánica, embriología, ciencia reproductiva, genética, fisiología y anatomía. Salud, medicina preventiva y la ciencia del génesis de la vida: hacer de esta investigación una base de datos que nos permita fortalecer nuestra fe en Dios y la certeza de que este Corán solo puede ser una revelación de Divina.

DR. MOHAMED BOURBAB

El sagrado Corán es la única versión autentica de la palabra del Creador (Todo poderoso) bien guardada y protegida con la protección divina de Dios en su propia lengua de revelación original (el árabe). Por lo tanto, nadie puede llegar a la guía divina sino es a través de él. Para guiar a sus creaturas, Dios (Todo poderoso) les ha mandado 317 mensajes divinos (libros sagrados) a lo largo de la historia humana, pero se han perdido o diluido todos y los recuerdos que quedaron de las dos últimas revelaciones anteriores al Corán (la Torá y la Biblia) han sido transcritos a otros idiomas que no sean la lengua de revelación. En dicho proceso de traducción, solo se ha conservado lo que supuestamente entendieron los intérpretes y traductores del texto divino. Inevitablemente, queda un gran estrecho entre la significación divina de la revelación y el sentido entendido por los traductores del texto celestial.

Así con tantas y diferentes traducciones, se han perdido muchos conceptos básicos revelados en los dos anteriores libros sagrados.

Por todo lo anterior, se considera el sagrado Corán como la única fuente de la guía divina que se conserva en temas que Dios (Todopoderoso) sabe que no son al alcance del ser humano por inteligente o intelectual que sea, como encontrar respuestas correctas a asuntos de religión. Esta última, en su sentido más largo, que incluye asuntos tanto de la creencia, del culto como de la ética y la jurisprudencia de las transacciones.

El sagrado Corán es la única versión autentica de la palabra del Creador (Todo poderoso) bien guardada y protegida con la protección divina de Dios en su propia lengua de revelación original (el árabe). Por lo tanto, nadie puede llegar a la guía divina sino es a través de él. Para guiar a sus creaturas, Dios (Todo poderoso) les ha mandado 317 mensajes divinos (libros sagrados) a lo largo de la historia humana, pero se han perdido o diluido todos y los recuerdos que quedaron de las dos últimas revelaciones anteriores al Corán (la Torá y la Biblia) han sido transcritos a otros idiomas que no sean la lengua de revelación. En dicho proceso de traducción, solo se ha conservado lo que supuestamente entendieron los intérpretes y traductores del texto divino. Inevitablemente, queda un gran estrecho entre la significación divina de la revelación y el sentido entendido por los traductores del texto celestial.

Así con tantas y diferentes traducciones, se han perdido muchos conceptos básicos revelados en los dos anteriores libros sagrados.

Por todo lo anterior, se considera el sagrado Corán como la única fuente de la guía divina que se conserva en temas que Dios (Todopoderoso) sabe que no son al alcance del ser humano por inteligente o intelectual que sea, como encontrar respuestas correctas a asuntos de religión. Esta última, en su sentido más largo, que incluye asuntos tanto de la creencia y del culto como de la ética y de la jurisprudencia de las transacciones.

El primer pilar de la religión es el credo: la fe en el más allá, en lo invisible y en la metafísica absoluta, cuya aprehensión total por el ser humano no sería posible sino a través de la revelación divina. Tal es por ejemplo la fe en Dios, creer en sus ángeles, sus libros (sagrados), sus mensajeros, el Día Final (del Juicio) y en el destino tanto en lo bueno como en lo malo.

Entre los temas más importantes del credo, cabe destacar creer firmemente en la inevitable resurrección, en el Juicio y en la otra vida eterna sea en el paraíso o en el infierno.

El segundo pilar de la religión es el culto. Este ultimo siendo la forma más autentica de adorar à Dios, debe emanar de las consignas puramente divinas sin la mínima intromisión o intervención de percepciones humanas. Nadie con sano juicio puede percibir la posibilidad de que el ser humano ponga sus propias normas de culto y imaginar que puedan ser aceptadas por Dios (Todopoderoso). El culto y sus formas son asunto exclusivo de Dios pudiendo ser transmitido por consignas mediante sus profetas y mensajeros

El tercer pilar de la religión es la ética. Aun sabiendo que Dios ha puesto en el instinto humano la apreciación de la moral y la ética, creemos que el hombre es incapaz de crear un estatuto ético digno de poder supervisar de forma íntegra su propia moral individual y colectiva en sociedades humanas. La realidad actual del hombre confirma que esta creatura dignificada por el Creador ha fracasado en respetar y conservar los valores morales dictadas por las revelaciones divinas. Por todo lo anterior, solo las puras consignas divinas son capaces de erigir unos estatutos éticos íntegros lejos de las percepciones humanas que tantos fallos y tantas desviaciones han cometidos.

El cuarto pilar de la religión es la jurisprudencia de las transacciones. Un pilar que se considera más necesario aun sabiendo que el hombre padece algo de egoísmo y de amor propio, lo que le induce a violar los derechos de los demás. Por eso, el ser humano estaba siempre muy necesitado de una guía divina que le permite asegurar sus derechos sin transgredir los derechos ajenos.

Estos cuatro fundamentos constituyen el mensaje esencial de Dios al hombre, con el fin de disciplinar su existencia en la tierra y preparar su gran salto desde la vida terrenal a la vida celestial. Dios (Todopoderoso) sabía de antemano que el ser humano llegaría un día de esos a este nivel de desarrollo científico et tecnológico tentativo que seduce y embruja a la mayoría de los habitantes de la tierra a tal punto que niegan la existencia del más allá y se atreven a exigir pruebas físicas que lo confirman. Lo que es imposible, ya que no se puede someter a pruebas físicas lo que es metafísico. En consecuencia, dios ha revelado en el sagrado Corán numerosos versos que hablan del poder divino absoluto y creativo en la creación del universo, como ha descrito muchos de sus componentes y fenómenos. Esos versos que tratan del universo han sido expresados milagrosamente con un estilo que permite a la gente de cada época deducir un significado determinado acorde a sus conocimientos. Esos significados se amplían y se desarrollan continuamente con la expansión del círculo del conocimiento humano, de manera íntegra y complementaria sin contradicciones ni antagonismos.

Estos signos divinos sobre el universo que se encuentran en el Corán son un discurso a la gente de nuestro tiempo, que demuestra a los perseguidores de la verdad un hecho ignorado por muchos. En efecto, tal hecho significa que el sagrado Corán no puede ser una creación humana sino palabra divina de Dios, Creador, que la reveló al hombre a través de su último profeta y mensajero (la Paz de Dios sea con El) y se comprometió a proteger y conservar en su propia lengua de revelación (la lengua árabe). Estos signos y versos coránicos se han anticipado a los descubrimientos científicos del hombre. Ese adelantamiento que data de más de 14 siglos representa una evidencia física tangible de que el Corán no puede ser una industria humana.

En este libro, hemos pretendido exponer un número reducido de esos signos universales citados en el sagrado Corán esperando que sean un guía de iluminación para sus lectores, sin ninguna intención de querer imponer nuestra religión, porque el principio del islam es la “no imposición”, tal como viene postulado en el verso 256 del Capítulo “la Vaca” (Surat Al-Baqara) libro sagrado “No hay coacción en religión”…

Partiendo de nuestra fe en la hermandad humana descendencia de los mismos padres Adán y Eva (la Paz de Dios sea con ellos), estamos dispuestos a mostrar esto por la buena palabra, el argumento claro y la lógica correcta. Todo ello, con el fin de rescatar varios hermanos y hermanas en la humanidad de los horrores de la muerte y la tumba y del horror de la resurrección y la dificultad del mayor desfile ante Dios para rendir cuentas y con el deseo de complacer a Dios, entrar en el paraíso y escapar del infierno en el Más Allá, donde habrá eternidad sin muerte.

Dr.. ZAGHLOUL EL NAGGAR

د. محمد بورباب

الأستاذ الدكتور محمد بورباب تخصص: بيولوجية جزيئية بيولوجيا/جيولوجيا أستاذ زائر علم الأحياء الجنائي رئيس هيئة الإعجاز لشمال المغرب رئيس المؤتمر الدولي لتطوان بالمملكة المغربية رئيس تحرير مجلة إعجاز الدولية للبحث والتأمل العلمي

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